Блог | Епоха біткоіна, Логана Пола і Моргенштерна: освіта на роздоріжжі культурних трендів
Неминучий конфлікт розвитку
Для будь-якого проекту, що зачіпає культурно-ментальні глибини сучасного суспільства (а наука і освіта не лише впливають на інформаційний і ціннісний фундамент соціуму, але і, природним чином, знаходяться в його основі), для поступального розвитку, ефективного просування, отримання популярності і комерційного успіху, важливо знаходитися в тренді – органічно поєднуватися з модними світоглядними перевагами широких верств населення.
З одного боку, проектам, грунтованим на явищах з масштабною історичною підосновою, і навіть в якійсь мірі - консервативних традиціях (наука і освіта, поза сумнівом, відносяться до таких), найскладніше адаптуватися до украй ліберальної і дуже аморфної (у скоростигло визріваючих ціннісних пріоритетах) масової культури нашого часу.
З іншого боку, наука і освіта, до певної міри, формують сучасну культуру і, більше того - підживлюються її енергією. Тому будь-які своєчасні і доцільні ініціативи інтелектуального характеру завжди приховано або явно мають необхідний внутрішній потенціал для того, щоб виявити оптимальні точки зіткнення з актуальними орієнтирами розвитку колективної культури.
Саме подібна хитромудра конструкція органічної відповідності і протиріч у взаємодії традицій і чи не безмежної ідеологічної свободи присутня в динамічному процесі поточного розвитку соціального інтелекту.
Сучасна масова культура з усією очевидністю відкидає ті, що нині здаються архаїчними, "незграбними", недостатньо інклюзівнимі і виборчими (адаптивними) традиційні способи формування важливих соціальних процесів, які не в належній мірі враховують екзистенціальні інтереси, особливості, потреби і творчі пориви кожної особи.
Як копії стають оригіналами
У глибинах суспільного середовища виробляються нові версії організації і реалізації тих видів діяльності, які раніше були виключно формалізовані, піддавалися регулюванню суворими правилами і були доступними лише тільки професіоналам в конкретній сфері.
Позбавлений самодостатнього сенсу банальний цифровий код, єдиною відмітною особливістю якого є неповторність, набув відносне поширення і обмежене визнання в інвестиційних кругах в якості дуже нестабільних, але модних і періодично - вигідних цифрових грошей (віртуальної валюти).
Прибутковим бізнесом тепер може бути яскрава і самобутня, але примітивна за своєю суттю самопрезентація оригінальних (причому, іноді абсолютно неважливо, в чому конкретно проявляється відповідна непересічність) особистостей в YouTube, TikTok, Instagram або Facebook.
Велетенську увагу громадськості до своєї епатажної, але часто етично і естетично неоднозначній творчості викликають блогери різних мастей. Відповідно, завдяки рекламним програмам в соціальних мережах і видеохостингах, такий підвищений інтерес оточуючих до всіляких блогів і постів може конвертуватися в значні доходи їх своєрідних авторів.
У театрі і кіно епатаж, хитромудра алегоричність, абсурдна еклектика форм і критична емоційність давно панують над смисловим змістом творів, прозорливістю режисерів і майстерністю перевтілення акторів. У літературному жанрі вкрай поширені аналогічні творчі орієнтири.
Модерністські шедеври безлічі новоявлених майстрів образотворчого мистецтва втілюються в параметрах абстрактного заломлення суб'єктивних переживань творців, що набувають в художньому вираженні найхимерніші і навіть шокуючі форми, які в зовсім недалекому минулому викликали б лише масове бридливе заперечення як зразки несмаку і збоченої естетики.
До того ж, емоційні пристрасті глобального інтернет-співтовариства такі своєрідні і всеїдні, що багато "мережевих обивателів" схильні розпізнавати деяку хитромудро-експресивну естетику в найнесподіваніших об'єктах: наприклад, - в прищах, жирових складках або венозних сітках на тілі людини. Або в його самих нісенітних діях - таких як постукування нігтями пальців по столу, пропускання мила через м'ясорубку, шурхіт упаковками або знищення дитячих іграшок.
Музику деколи "створюють" люди, що не знають нот, не володіють грою на музичних інструментах і що не уміють співати, але здатні своїми творами розбурхати суспільну свідомість. Більше того, досвід феноменального успіху в молодіжному середовищі російського реп-виконавця Моргенштерна з усією очевидністю констатує сумну обставину, що чинник мистецтва (у етико- естетичної наповненості цього поняття) в творчості стає все менш значимим, а популярним "культурним" явищем виявляється неприкрита і безсоромна, цинічна і тотальна безкультурність.
Екстравагантні особи, що вміло епатують публіку, рідше - цікаві виконавці, а іноді і дійсно - неабиякі артисти знаходяться в талант-шоу (виявляється, для надбання статусу "діяча мистецтв" зовсім не обов'язково навчатися в творчих учбових закладах або роками розвивати артистичні навички на самодіяльному рівні). Не у парламентах, а в політичних ток-шоу - перед поглядами прагнучих видовищ телеглядачів, політики в популістській тональності вважають за краще безвідповідально обговорювати особливості соціально-політичних процесів. У телешоу іншого плану (за змістом, а не по суті) молоді люди з цинічною нещирістю "шукають" супутників життя. Дилетанти і любителі створюють трендовий дизайн, стрижать шевелюри, шиють одяг і готують елітарну їду, але більше, все ж, - формують порядок денний нехитрих суспільних пересудів.
Здатність інформаційно донести деякий ідеологічний, емоційний і комерційний посил до аудиторії, притягнути її увагу, настроїти на певний лад і змусити платити за шоу - зараз куди важливіше за одвічну морально-естетичну і виховну місію мистецтва.
Здавалося б, в спорті, який заснований на справедливої змагальності, об'єктивному співвідношенні сил і майстерності суперників не може бути нічого подібного. Але це - оманливий висновок ...
Модними і процвітаючими фігурами часто стають недавні хулігани з вулиць без суттєвої історії відвідування тренувальних залів, які здобули славу безкомпромісних бійців в спеціальних спортивних промоушенах.
А відомі блогери, які є боксерами примітивного аматорського рівня, викликають на виставкові поєдинки чемпіонів світу - майстрів єдиноборств найвищого класу. І мало того, що викликають, а й виглядають на тлі меркантильних зірок спорту в таких показових дуелях досить пристойно - вагомі гонорари і колосальний глядацький інтерес творять чудеса!
Економічний диктат реклами
Популярні в інтернеті особистості, здатні акумулювати увагу мільйонів користувачів соціальних мереж, мають можливість, за допомогою рекламних грошей і ажіотажних інтернет-продажів розважального контенту, генерувати величезні фінансові кошти. Ці ресурси, в разі, якщо вони перенаправляються в сферу з традиційно високим кваліфікаційним (професійним) бар'єром входу фахівців (бізнесменів) в галузь, розмивають історично сформоване, специфічне професійне середовище (спорт високих досягнень, політика, мистецтво, освіта, гуманітарні дослідження, аналітика і консалтинг різної спрямованості, модельний бізнес, б'юті-індустрія, дизайн, кулінарія тощо) в стандартах ліберальної загальнодоступності і перетворюють його в розважальне шоу і ажіотажний процес всіляких інформаційних і комерційних спекуляцій.
Так розчиняються в хаосі нігілізму, амбіцій, емоцій, комерціалізації і поступово відходять у небуття класичні цінності професіоналізму, прогресивних інновацій, освіти, справжніх умінь ... Імітації, що супроводжуються масштабним "хайпом", стають все більш затребуваними, популярними і навіть виключно доречними, фінансово успішними в різних сферах соціального буття, напористо витісняє з фокуса суспільної уваги "нудні" традиції. Горезвісний бізнес і всюдисуща влада прибутку набувають повсюдне домінування ...
"Алмазні грані" істини і адаптація до реалій
Наукові та освітні проекти покликані слідувати трендам, які відображають специфіку та змістовну глибину суспільної свідомості. В кінцевому підсумку, ці інтелектуальні даності просто не можуть існувати поза колективного менталітету. У той же час, знання, в більшості своїй, мають конкретний історично сформований і підтверджений соціальною практикою об'єктивний зміст. Тому багато сучасних легковажних течій коригування соціального світогляду кардинально суперечать суті процесів істинного пізнання і продуктивного творення, на яких тисячоліттями безальтернативно базується прогрес людства.
Очевидно, що в подібній ситуації сфера інтелектуальної культури людства не може виступати в ролі плута Фігаро, який намагається рівною мірою успішно догодити вкрай протилежним (по суті - конкуруючим у сфері суспільних уподобань і розподілу ресурсів) трендовим потребам і масової свідомості, і еволюційно зумовленого, життєво необхідного соціального прогресу. Таке різновекторне угодництво елементарно неможливе, зважаючи на непримиренну специфіку зазначеного антагонізму.
Сліпо слідуючи за популярними орієнтирами в колективних уподобаннях, наука і освіта, підкорившись ідеологічній домінанті абстракції, нігілістичній рефлексії і часом деструктивного лібералізму, втратять свою прогресивну суть джерела і засобу досягнення об 'єктивних знань, і опиняться у владі емоційно-рефлекторних позивів збірного, масового суб'єктивізму.
Продовжуючи упиратися на незмінності виключно традиційних засобів і методів інтелектуального розвитку суспільства, наука і освіта остаточно віддаляться від тієї частини соціуму (це, переважно, молоді люди, від яких в найближчій перспективі залежатиме майбутнє людства), яка знаходиться у владі сучасних світоглядних тенденцій і наповнює останні своїми діями і уподобаннями. Втративши зв 'язок з цим найбільш активним прошарком суспільства і її довіру, наука і освіта, знову ж таки, втратять не тільки своє соціальне значення, але і реальний еволюційний заряд, здатність визначати прогрес людства...
Що ж залишається? Які найбільш оптимальні засоби розвитку галузі слід використовувати розсудливим і відповідальним політикам (які приймають юридично загальнообов'язкові рішення) і умовному "інтелектуальному співтовариству", щоб зберегти і, по можливості, навіть примножити необхідність, незамінність науки і освіти для сучасного суспільства і, тим самим, забезпечити його довгострокове виживання і поступальний розвиток?
Як ми вже визначилися, плутівська стратегія дій Фігаро тут принципово неможлива. Однак допустима певна якість, яка з усією визначеністю була притаманна спритнику з п'єси Бомарше. Це - універсальна здатність адаптуватися до ситуації. Саме цю характеристику науково-освітньому середовищу і слід виробити в порядку еволюційної трансформації своїх форми і змісту в ім 'я збереження сутності та прогресивної продуктивності.
Обтяжливі традиції і благотворна свобода
Отже, що ж понад усе відвертає адептів модних ментальних трендів в традіційній освітній доктріні? Надмірний формалізм, менторські методики освіти в рамках адміністративного та статусного домінування педагога (вчителя) над студентом (учнем), низький рівень колективізму і демократизму в освітньому процесі, можливість атестаційної упередженості і навіть корупційності окремих педагогів, безальтернативно однобока подача інформації, відсутність переважання творчої самостійності, аналітичної незалежності і самобутності студентів, а також креативних форм навчання над статичними лекційними курсами і банальним "зубрінням" навчальної інформації, жорстка стандартизація навчальної практики та відсутність варіативності (інклюзивності) підходів до навчання, формального і неформального спілкування адміністраторів і педагогів зі студентами. А ще молодої генерації інтелектуалів бракує в класичній освітньої моделі емоційної щирості в комунікаціях, зростання значущості інтерактивних методик навчання і залучення в процес нових технологій, а також того елементарного і очевидного, що робить наше існування "цікавим" і особливо цінується в даний час - ажіотажної оригінальності, інтриги та азарту. Ну і, само собою зрозуміло, сучасна якісна освіта, з позицій насущних культурно-гуманітарних пріоритетів, має бути значно більш доступною, вільною від елементів елітарності, снобізму чи дискримінацій.
Відзначимо також, що нинішня економка зі всією очевидністю формує підвищений попит не на пасивних носіїв умовно "ідеальних" знань, а на активних, сміливих, заповзятливих і таких, що постійно самоудосконалюються фахівців з міжгалузевою компетенцією і аналітичними можливостями, здатних самостійно і ефективно вирішувати складні практичні завдання з творчим застосуванням оригінальних інноваційних підходів до професійної діяльності. А таку неординарну якість освітньої кваліфікації стереотипні методики навчання забезпечити, звичайно, не здатні: цілеспрямованих, незалежних, креативних аналітиків і новаторів за допомогою "зубріжки" не підготуєш.
Деградація або шанс на прогрес
Звичайно, багатьом прибічникам консервативних освітніх стандартів весь подібний перелік "метушливих" претензій на сучасність здасться недоречно вульгарним раболіпством "величного колоса людського інтелекту" перед розбещеною і цинічною молодіжною культурою.
Не можна сказати, що це зовсім не так, але і не слід стверджувати, що все йде саме таким чином. Тут, найімовірніше, справа не в абстрактних оціночних судженнях і високопарних формулюваннях, а в сутності поточного моменту історичного процесу. Мабуть, саме об'єктивно складаний сучасний епізод еволюційного розвитку зумовлює неминучу необхідність перетворення науково-освітньої парадигми, якій слід змінити в собі все можливе і здатне до трансформації, щоб зберегти і примножити все найцінніше. Тому, цілком очевидно, що в найближчій перспективі освітні та наукові процеси в усьому світі набудуть пластичної динаміки експериментального реформування форми поширення і розвитку знань з метою забезпечення збереження та примноження їх найголовніших змістовних якостей - достовірної об'єктивності, прогресивної застосовності та інноваційного вдосконалення. Безсумнівно, упереджені ретрогради з науково-освітнього середовища будуть запекло чинити опір подібним реформам, ревно оберігаючи звичний уклад свого існування навіть всупереч очевидній неминучості перетворень.
Зміни не назрівають, вони вже відбуваються. А глобальні соціальні процеси незмінно наповнені тією самою перетворюючою енергією, яка чи не з рівним ступенем очевидності може втілитися в благих або негативних проявах. Все залежить від того, як саме суспільство готове скористатися еволюційними можливостями, що відкриваються.
Ви все ще дивуєтеся, що багаторазовий чемпіон світу з боксу Флойд Мейвезер і недосвідчений в єдиноборствах блогер Логан Пол заробили в своєму недавньому показовому поєдинку сотні мільйонів доларів? Або тому, що вчорашній, далекий від політики комік обирається президентом великої європейської держави, а нікому невідомі особистості, всупереч своїй освіті і відповідно до внутрішнього покликання, одного разу можуть стати всесвітньо відомими музикантами, філософами, письменниками або кутюр'є? Не дивуйтеся! А просто спробуйте перейнятися логікою суспільної свідомості, завдяки якій усі ці і багато інших дивовижних подій стають можливими. Саме там - в глибинах соціального світогляду є сусідами і одвічна мудрість людства, і його незмінна дурість. А результат кожного витка історичного процесу, в кінцевому підсумку, залежить виключно від співвідношення цих якостей в конкретний часовий період. Велика ймовірність того, що в явищах, які на перший погляд видаються очевидними ознаками непоправного занепаду людства, як раз і криється потенціал його майбутнього прогресу. Зазвичай це так і відбувається...
